广泽寺刺客诱杀

事件
  • 起因
    • 文若善在《陇舆山记》下册怀疑蛮族通过密道进入关内;真正的谢孤白判断详载陇北地形的书具有军用价值,提出以作者为饵引出想毁书灭口之人。
  • 经过
    • 文若善连续十余日独自上山参拜;大风雪中,一名伪装成樵夫的人跟到寺后,遭文若善推下悬崖,攀藤求生时又被斧头击中头部而坠崖身亡。
    • 死者临死自报某门派,但原文隐去门派名;尸体左肩有萨教焰中火眼印记,寺上方山洞另有谢孤白预先布置的萨教法具与神像。
  • 结果
    • 崆峒把死者认定为深入天水的萨教奸细,开始全境搜查蛮族密道,却一时没有发现。
    • 第一部·第五卷·第四十四章·风起陇川至昆仑八十八年九月由陇川镇掌柜转述,铁剑银卫近两年在甘肃大规模搜查仍未找到密道;这一后续没有证实密道存在,也没有揭明刺客真实身份。
  • 疑点
    • #疑点 死者真实门派、萨教纹记来源、行刺命令及其与陇北地形资料的具体关系均未揭明。
    • #疑点 现场证据是谢孤白有意布置,不能据此确认死者是萨教徒或蛮族密道存在。

关系图谱

Linked References

杜猛

  • 广泽寺刺客诱杀伪造的萨教证据使崆峒开始搜查密道后,他再遇文若善时低头避开,没有继续嘲弄。

齐子概调查蛮族密道

  • 陇舆山记》所疑密道存在与冷龙岭是否有通道原为 #疑点 ;第五十一章先由沙丝丽指路、巴叔亲口提及“圣路”,第五十二章再由队伍亲自进入通道,故确认存在并保留追溯。#疑点 圣路的完整路线、出口是否越过边界、具体用途及天水尸体的真实身份仍未确认;广泽寺刺客诱杀现场曾被真正的谢孤白伪造,不能作为独立证据。

萨教

  • 萨教信徒据称在左肩纹有“焰中火眼”:斜十字状火焰中央绘一只眼睛;昆仑八十五年广泽寺刺客诱杀中的死者有此印记,附近山洞也有萨教法具与神像,但真正的谢孤白承认现场是为坐实萨教奸细身份而准备,不能据此确认死者真是萨教徒。

文若善

  • 依真谢孤白计划连续十余日到广泽寺参拜,在大风雪中引出并杀死一名刺客;真谢孤白伪造萨教活动现场,使崆峒开始搜查蛮族密道,见广泽寺刺客诱杀
  • 三年前在甘肃风雪中结识谢孤白,此后自愿成为其替身;第一部·第五卷·第四十三章·君子不器确认两人在天水相识,并一同策划广泽寺刺客诱杀,他随后以“小七”为临时称呼、驾车随对方离乡。他认为自己既能判断局势又愿意隐藏才智,是最适合承担这一身份的人,并把对方视为挚友知己。